俗话说：“一部伟大的作品可以改变一个人的一生。”文学对于一个人一生的影响确实是显而易见的。由此说来如何让自己更具文学修养和文学素质，是一个仔细考虑的问题了。就当下来看，当然理应从基础做起，踏踏实实的走好自己现在的每一步，从而使自己以后的人生走的更加从容和潇洒！
一、读《穆斯林的葬礼》有感
玉，象征着财富、身份、地位。
月，象征着纯洁、善良、明净。
《穆斯林的葬礼》是回族女作家霍达的长篇小说，曾获第三届茅盾文学奖。这一次看时因为有了大体模糊的印象所以看的比较快。作者给全书设置了一个带有神秘色彩的宗教背景。巧妙地将玉与月作为线索贯穿整部小说，讲述了一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。
伊斯兰教和他的信徒穆斯林对大多数的读者来说是一个神秘的事物，所以这也成为吸引我的一个重要因素。在文中看到了一个个描写细致的宗教场面，了解了有关穆斯林的许多风俗。作者本人是一个虔诚的穆斯林信徒，但在书中她并没有故意神化宗教，而是用一种清新流畅的笔触缓缓的记叙描绘，让读者在阅读的过程中产生一种十分纯净的感觉。同时书中的另一个背景是故事发生在一个和玉器有关的家族中。在中国的传统文化中，玉是风雅高洁的象征，古人多以玉来形容比喻自己的品德、气节。例如有“君子比德于玉”。所以全文中隐隐流露出一种雅致宁静，与世无争的气息，但是玉同时也是一种财富，君子爱其品质，当然也会有人因为其价值而做出令人不齿的事情。文中作者分别用“月”“玉”为线索，分别描写了民国初期到解放前和文革前到文革结束社会复苏的两个时期跨越六十年的历史。在这段复杂纷乱的历史中，不管是对两类人物冲突的正面描写还是侧面描写，都流露出作者本人鲜明的爱憎之感，同时这种情绪也深深地影响着读者的情绪。动荡的社会中容易产生悲剧，六十年中家族兴衰变迁，三代人命运沉浮，最终是一个个令人痛惜的爱情悲剧。读后会产生一种压抑的情绪，但却触及读者的心灵，令人有荡气回肠的舒畅，同时使人产生对历史对社会深沉的思索。仅仅是这单薄的一遍已经令我的心绪久久无法得到宁静了。在这大量文字的背后，更让我看到了知识的可贵，姐妹情深的碧玉两人，皆因为所受的教育不同，对于爱情，对人生竟也产生了天壤之别。玉儿对于爱情的执着，对于自由的渴望，她的大胆，果敢与无畏，正体现了新时期中国青年的新气息！而作为一代妇女的代表，碧儿的迂腐和落后，以及对于爱情的盲目和对于生活的依附，又是我不得不为之悲哀……
读完这本书感触很深。她文笔的倾诉，让我这个一直对伊斯兰教淡漠的人，对它肃然起敬……我了解了许多回民在生活中的传统礼节和常用的阿拉伯语，因为文中的回族人对至高无上的真主安拉格外信仰。回想书种种，不知该怎样评价书中所展现的血肉丰满的人物。因为，霍达以她深刻的内涵塑造出的人物形象都是让人荡气回肠的。我为成熟、漂亮、处处透漏出现代女孩儿特点的韩新月和才华横溢、赋有责任感的楚燕潮的爱情悲剧而深深的惋惜，为梁君壁事事追求完美，吝啬的毁掉两对人命运的行为而遗憾。但一方面，也觉得她很可怜，毕竟韩子奇曾给予过她伤害，她有权利为所欲为。梁冰玉呢？我觉得他因该是本书中最值得同情的人。因为那个曾经拥有一个幸福的家庭，有个性的女孩儿，最终却成为一个风烛残年的老人，孤单的独自漂泊他乡。
在现实生活中，能无限信奉真主的人比比皆是。但是真正能做到圣人穆罕默德传下的古兰经里的条约少之甚少。曾经看过一点儿古兰经，觉得很吃惊。那些传统思想的条约太严格了。和现实生活相提并论，那我们的罪过可大了。不做礼拜，不分斋，连这最基本的都没做到，怎能踏上前往圣地麦加的征途呢？说到这里，也不禁为做一个回民而自豪。因为，天下穆斯林共同敬仰的圣人穆罕默德在影响人类历史进程的一百名人排行榜中，成为领先人物。因为是他最初创建了伊斯兰教，是他编写了古兰经，至今影响人类的生活，与社会紧密结合。因此，这个排行是名副其实的。
很厚的一本书，拿在手上，感觉沉甸甸的。很厚的一段情，读完之后，心里沉甸甸的。穆斯林的葬礼，展现奇异而又古老的民族风情，和栩栩如升的人物品性，是值得我用时间和心灵来感受的。俗话说：“一部伟大的作品可以改变一个人的一生。”文学对于一个人一生的影响确实是显而易见的。由此说来如何让自己更具文学修养和文学素质，是一个仔细考虑的问题了。就当下来看，当然理应从基础做起，踏踏实实的走好自己现在的每一步，从而使自己以后的人生走的更加从容和潇洒！拥有生命，便是人生最大的乐趣。与书中的主人公比起来，我们不幸福很多吗？最起码，我们还活着，还拥有着生存的权力，这样说来，我们还有什么理由抱怨生活，抱怨命运呢？也许，你的人生之旅正面临着难以逾越的鸿沟，也许你现在的人生之路正充满荆棘，但无论境遇如何，请学会潇洒一些吧！珍重生命，只要你还呼吸，就没有任何东西可以将你打败！除非，你选择了自我放弃或是自我毁灭……
二、穆斯林的葬礼读后感1500字
由于姐姐的推荐，我走进了穆斯林的世界，走进了一个全新的世界，并且难以释怀。《穆斯林的葬礼》这本书，让我看到了一条爱情悲剧的长河。我实在无法抑制内心的伤痛。刘自羽在《穆斯林诗魂》中说：“我觉得只是一部穆斯林圣洁的诗篇，充满悲剧的美感。”不然，其中的悲剧美让我泪流不止，但对它的爱却是不可遏制。
《穆斯林的葬礼》的作者是霍达。1945年11月26日出生。她也是与这部作品紧密相关的回族人，中国电影编剧，国家一级作家。她的小说《穆斯林的葬礼》被冰心老人誉为“奇书”。此部作品以玉引出，也正好是与霍达出生在珠玉世家相挂钩。《穆斯林的葬礼》讲述的是一个穆斯林家族六十年间的爱情悲剧，三代人的命运沉浮。
我想，在《穆斯林的葬礼》中，造成爱情悲剧的其中一个原因是宗教的信仰。回族的吐罗耶定经过万水千山来到北京，并与梁亦清相识，使他们摩擦出了对穆斯林的敬仰与热爱。如果没有相同的宗教信仰，想必韩子奇的命运未必会发生天翻地覆的变化。他与梁君璧以及梁君璧的妹妹梁冰玉的爱情悲剧也就不会出现。以及后面一系列的韩子奇与梁君璧之子韩天星和陈淑彦、韩子奇与梁冰玉之女韩新月和楚雁潮的爱情悲剧也就无从说起了。但是，这一系列的爱情悲剧始终上演着。新月考上了北大与她的班主任楚雁潮相识，日久生情，但是他们都没有表达出自己内心爱涛的汹涌。也正是在韩新月被检查出心脏病后，他们才抑制不住心中的那团爱的火焰。但是，却因为宗教信仰的不同，被新月的母亲阻止，导致两位相爱的人无缘结合。
在《穆斯林的葬礼》中，造成其爱情悲剧的另一个原因是所处的年代不同。正如梁冰玉对姐姐说的：“姐姐，原谅我不是有意夺走你的丈夫，是战争改变了一切，改变了人的命运。”民国年间，由于战乱，韩子奇为了视为己命的玉而避战海外。而遭遇不幸的初恋的梁冰玉不顾家人的阻挡，只留下一张纸条，便偷偷上了韩子奇去往海外的船。在避战期间，两人摩擦出了爱的火花，韩子奇与梁冰玉沉浸在爱河之时，也就是他与梁君璧婚姻的破镜之时，也正是梁君璧与其妹梁冰玉姐妹之情断隔之时。如果没有战乱，如果没有年代的起伏，我想这玉的长河仍会源源不断地奔流下去，这玉的家庭也不会遭遇一系列的兴衰与悲剧。
在《穆斯林的葬礼》中，造成其爱情悲剧的另一个原因是封建社会的传统婚姻——指腹为婚。韩天星正是其受害者。虽说，在这本书中，韩天星和陈淑彦的婚姻是成功的，但是他们的爱情仍然是悲剧。他们虽然成为夫妻，却从未有过爱的火花。可以说，这一切都是韩天星之母梁君璧一手造成的。她一步一步设下计划，侮辱贫寒人家却与韩天星相爱的小容子，切用“高攀”加以羞辱。这一切的一切都是为了让她与韩天星拉开距离，从而与她相中的，同样身为回回的陈淑彦在一起。她的做法不仅毁了儿子的幸福，也造成了陈淑彦的人生悲剧。
我曾为韩子奇的勇敢、能干、精明以及他由衰到富的命运赞叹过。但是，从他答应娶梁君璧开始，我就对她的草率给打击了。以至于后来的，为了视为己命的玉而抛下妻儿到海外避战却和梁冰玉种下情种而深感不解。虽说，他曾理智提醒过自己，但到最后还是无法忍受那炙热的爱。而当他扑向那团爱火时，他的家庭也随之破碎。而另一方，读过私塾，考上燕京大学的文艺青年——梁冰玉。我曾佩服她的直爽与果干。可这样的性格却促使她踏上了那条船，那条不归路。如果她未曾上过那条船，她和她姐姐也一样会和好如初。而将妹妹赶出家门的梁君璧，在我认为，她是整片小说里爱情悲剧的主角。她因父亲的猝死，因为一时的冲动而让韩子奇娶了她，但却拥有着没有爱情的婚姻，以至于后来的“丈夫称了自己的妹夫”。我想，她的精神压力无比之大。整部小说，妇女期的梁君璧都以冷漠无情出现。可是，我仍觉得她是伟大的。有哪位女士，会养着自己的丈夫的“私生女”。她虽怨恨，但她仍把韩新月给带大了。这样的母亲，不也一样伟大吗？而韩新月与楚雁潮的爱情因宗教的不同而悲剧收尾。我并不认为她与楚雁潮的悲剧甚于梁君璧。至少，韩新月和楚雁潮热烈地爱恋过，虽说到最后韩新月离开了人世，但在她的墓前，却有着一位汉人用他那小提琴在为韩新月拉起优美的——梁祝。而梁君璧却没有，到最后却要承受自己的丈夫并非穆斯林的巨大打击。韩子奇在死之前，一分的美好都没有留给她。
《穆斯林的葬礼》，我起初一直认为这本书是写一个宗教的死亡。但不然，我想，把它诠释为爱情的死亡、是爱情的葬礼更合适些。
《穆斯林的葬礼》，今生不可遏制的爱。
三、《穆斯林的葬礼》读后感
一如从前般，还是历经了数月终于看完了这本在案头堆放了很久的《穆斯林的葬礼》，说它是最有生命力的茅盾文学作品确不为过。
掩卷，久久沉思，虽然穆斯林文化是我从未涉足过的陌生领域，可文中那些人物的形象却那般丰满的跃立心中，那个将玉视为一生的执着的梁亦清，是不是也是穆斯林文化中的一份象征？
师傅梁亦清在毕生钟爱的事业里倒下了，那么韩子奇呢？他只能忍辱负重的去挑起那一切，还有师母，还有师妹梁君壁和梁冰玉等着他去保护。特定的条件下韩子奇与君壁相濡以沫一起挑起了梁家”玉“的事业。而至最后繁衍出来的纠纠葛葛却又不知在穆斯林的文化中代表着什么？
印象最深刻的便是韩子奇因为战乱而带着他视若生命的那些”玉“逃到英国，和冰玉似是有意又似是无意的结合在了一起，而又因为终是思乡心切，在动荡平息过后而带着两岁的女儿新月回到北京的老宅“博雅居”的时候的那些情景。
韩子奇向妻子坦白着他和冰玉的一切，坦白在英国的战乱中以为再见不到亲人下的那种相惜，坦白着他和冰玉间产生的爱情，而这个普通的穆斯林女人向所有脆弱的女性一样，当她十年间坚守着自己的情感和领域，守着家等着一个人的归来时，看到的却是如此沉重的打击，而这伤害却是她在这世上最爱的两个人，一个是丈夫，一个是妹妹，她的心痛可想而知。较之于君壁，梁冰玉却是一个接受了新文化教育的女性，一直追寻着自己个性的爱情，她敢于挣脱亲情与世俗的牵绊，爱着自己想爱的人，可为她为之付出一切的男人呢？在现实与道德的挤压下，韩子奇无所抉择，而恰恰冰玉却怎么也忍受不了这带着瑕疵的爱情，她选择了毅然的离去，过着对爱情与故土的炽热而归，她以为可以和韩子奇一起到老，却终是迈不过梁君壁的坎，而又裹着一身的寒冷而去。我倒是佩服梁冰玉的这份绝决，正如那句“不能完美一生，何不壮烈来去”，也佩服她的纯粹。
终究，韩子奇的一生在缺憾与愧疚和无尽的思念里穿梭着，终究，他用悲剧的方式将自己与冰玉的女儿送进了穆斯林的葬礼中。所谓的母亲，其实是她的大姨的梁君壁的刻薄，冷漠无情让美丽纯洁的新月总是在笼罩在阴郁与害怕之中。她常常看着两岁前的那张照片一个人发呆，彷徨，为什么相片中的母亲与生活里的母亲判若两人？一个慈祥，一个冷峻，然而她哪里知道那本是两个同时深深爱着她父亲的亲生姐妹？
尽管韩子奇爱女如命，可月儿心中对母亲的那份陌生与敬畏总是想着她能早日长出坚实的翅膀，早早飞出那个外合内乱的家中，她很顺利的考进了理想的北大英语系，她想着从此以后就可以自由翱翔在广阔的蓝天下了，那是多么幸福的事儿啊！带着哥哥和同学的羡慕还有父亲的殷殷期盼，带着母亲梁君壁的极不情愿，她还是踏上了光彩夺目的人生列车。
梦，在飞，心中有万千的憧憬在涌动，一切才刚刚开始，可是风湿性心脏病，心脏二尖瓣闭锁不全像一支无情的大手般生生扼住房了她的喉咙，任她哭喊任她撕扯，终于，这美丽的生命没有完成她梦想的学业，也没有走上她理想的事业，她在穆斯林的葬礼中永远的沉睡了。
我感叹着她的悲苦，才十八岁的生命，花一样的年龄，然而当脑中出现了那个较之于她大了六七岁的男人的时候，那个给了她短暂生命至极美丽的男人，又感觉她这一生也算值了，真的值了，虽然她没有得到的太多太多，可是她却拥有了最世间最永恒的爱情。
楚雁潮是她的老师，更是一个痴爱她的男人，要不是因为她的生命垂危，要不是因为她的颓废，他怎么舍得过早的去表白？他是希望她顺利完成她的学业，希望她走上她辉煌的事业的，在他的眼里她是那么的优秀，他相信着她的人生一定会繁花锦簇。然而一切来得太太突然，他有什么理由去顾忌那些道德与世俗，他心中唯一想着的便是挽救她，不惜一切代价。“我扶着你，背着你，拖着你也要朝前走，走出“阿拉斯加”，我们有会有美好的明天“，是他燃起了新月生命的火苗，她勇敢的与她一起与病魔抗争着，因为他，她对未来依然充满了憧憬。
要不是因为梁君壁用穆斯林的教条去打击她，告诉她回回不能与身为外族“卡斐尔”的梦雁潮结合，她也许不会那么快倒下，她那比玻璃还脆弱的心怎么经得起那般的打击？楚雁潮是她活在这个世界的生命之源，有时爱情就是奇迹。
她倒下了，他疯狂了，看着死去的新月，“他不可遏制地扑上去，吻着她的脸，她的眼睛，她的嘴唇，这和着泪水的吻，是他们的第一次吻，也是最后一次，是初恋的吻，也是诀别的吻”以至所有在场的人也会在这震憾人心的痛苦中僵死。
新月死去了，所有的穆斯林都来参加她的葬礼，她头朝正北，脸朝着西方，那是世代穆斯林崇奉的地方阿拉伯的的圣地麦加，朝着有穆罕默德的方向，愿死去的灵魂再没了苦难。
而最为揪心的最数楚雁潮亲手安放新月遗体的时候，穆斯林有亲人为死者试墓的规矩，那时，楚雁潮跳下了墓穴，“泪水洒在黄土上，他不能自持，倒了下来躺在新月将长眠的地方，没有力气再起来了，不愿意再离开这里了”，“楚雁潮僵立墓穴当中，默默地痴痴的脸上毫无表情，仿佛他的生命已经结束，他的灵魂和肉体都留在新月身边了，人们中，把黄土倾泻下来吧，把我们一起掩埋吧！”那一刻，我想到了梁山伯与祝英台，想到了罗密欧与朱丽叶，想到了泰坦尼克号，那时，我疼了，哭了，心被揪扯得支离破碎。
一个穆斯林家族，随着新月的死亡也几近衰败，曾经红极北京一时的“玉王”，已没了当年在玉器行的叱咤风云，而今不过是一个垂垂暮年的老人，几十年从繁华到落败，几十年，几代人的爱恨情愁，满纸的沧桑满纸的沉思，那字那句无一不透彻着灵魂的撞击。穆斯林的葬礼，埋葬的何止是一个年轻的生命？殒落的又何止是一个韩新月？
依然，在沉思，那些鲜活的人物，灵魂……