我心中的祖国 ——浅谈“一带一路”战略与中国梦的实现 “祖国”对于每一个人来说，都有它的特殊意味，当每一个人说起自己的祖国的是时候，心中都会油然而生一种自豪感。说起我的祖国—中国，总有很多难以言表的感情，它有着它源远流长的历史，有着几千年的文化底蕴，而对于现在的时代发展，我的祖国则提出了“一带一路”这一发展战略，也把“中国梦”根植于每一个中国人心中。 谈到“一带一路”和“中国梦”这两个词，我们并不陌生，但是它到底是什么呢？：“一带一路”是“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的简称，而“中国梦”则是“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大梦想”的意思。 通过词语的解释不难看出，“一带一路”指的是经济层面的发展，而“中国梦”则包含了经济、政治、文化等多方面的振兴，也可以理解成为中国特色社会主义在传统的中华民族概念影响下产生的变体。 首先来说一下“一带一路”战略，说到“一带一路”则不得不提起“东亚的崛起”。“东亚的崛起”主要分为两个阶段：一、1945年到2000年；二、2000年之后。第一个阶段，东亚洲主要是以日本、亚洲四小龙为先，通过实行进口替代从而发展自身工业基础，再进行出口导向，获得大规模的利润取得成功。而其标志就是以1968年东京奥运和和1988年汉城奥运会的成功举办，来突出其崛起。在此之后，东亚、东南亚各国纷纷学习日本、亚洲四小龙的道路，进入一种经济发展的雁型模式。中国也不例外，早在“一五计划”之时，进口替代便已经初步完成，而以1972年尼克松访华为契机，1979年正式和美国建交，中国也开始了出口导向的步伐。通过近30年的发展，又以一届奥运会为标志，2008年北京奥运会的举办为标志，意味着中国也完成了第一部分的亚洲崛起。 而“一带一路”的战略提出，则是第二阶段的重要战略构想。 首先，国际金融体系是以美国为主导，中国的第一阶段腾飞和进入国际金融体系是密不可分的。但是整合国内情况所看，我国则是一个明显以出口导向为主的国家，国内则贫富差距过大，颇有上个世纪经济崩溃的阿根廷的迹象。“一带一路”则是有一些仿照布雷顿森林体系所进行的一个以中国为主的新的经济战略体系。美国所倡导的布雷顿森林体系，其内核是自由贸易，取消高关税壁垒，发展周边国家的经济，从而促进本国的经济得到腾飞。“一带一路”的战略思想和布雷顿森林体系体系有异曲同工之妙，通过带动周边国家发展促进本国。 其次谈一下“一带一路”实行的必要性。在亚洲第一次崛起的时候，“儒家文化圈”的整体环境做出了不可磨灭的贡献： 第一：儒家文化圈的理念“行仁政”实行家长式管理，最大程度抛弃利益集团对国家经济的干预，凡事事力亲为，也开创了国家亲自参与经济的先河，一般称这种现象为“发展型国家”。 第二：对于教育的大力支持，培养出的适用于“发展型国家”改善经济的知识分子。 但是，随着东南亚经济危机和2007年爆发的全球金融危机，东亚整体的经济略显疲软。但是由于社会主义国家的部分经济政策，在世界金融危机中，中国保持着相对良好的经济状况。可以说“一带一路”就是基于儒家文化圈和社会主义国家的意识形态所提出的一种新型的发展计划，也可以说是一种“儒家特色社会主义”。从短暂眼光看，“一带一路”也可以稍微缓解一下由于贫富差距过大而带来的社会矛盾。 “中国梦”对于国人有一个不太好解决的问题，也就是它的认可问题，“中国梦”是不是一个想象共同体下的意识形态产物？我想说这答案既可以是肯定也可以是否定。意识形态产物则是必然的，至于说想象共同体的概念，中华民族是不是一个想象共同体，应该说不算是，中华民族是一个以文化为凝聚力所形成的共同体应该是真实存在的。 而为什么要提出“中国梦”？从启蒙运动开始，一种西方近代文明中心论的思想逐步发展与兴起，对于中国来说，或者说非北美和西欧的国家，都深陷与西方所带来的近代文明中心论中，乃至于民族自决的概念，也是威尔逊在凡尔赛华盛顿体系中所提出的。对于世界上被西方近代文明中心论所影响的人们来说，是否有人怀疑过现在我们所说的“科学”真的科学么？所宣传的自由民主平等是否也是一种充满了西方中心论特点的思想？这到底不是不是一个中华民族文化的“儒家文化圈”所必须的呢？ 也许有人会说，这是一种意识形态的控制，可是是否考虑过这个问题，意识形态是否能够摆脱？答案应该是的，人具有的社会性则标着其必然受到意识形态的影响。所有所做的事情都是存在一个大背景的意识形态影响的。现在所提出的“中国梦”则是一种我国独有的特色的意识形态，振兴中华民族，不是所看到的字面意思，它不是民族主义也不是种族主义，而是基于我国特色的意识形态下所包含的文化大同概念。“中国梦”的提出，乃至于未来有可能的实现，也标志着我国真正从“强”国走向了强国。 我的祖国以通过经济发展，和重塑民族认同里两种的手段，达到完成复兴中华民族的大构想。我想说，对于祖国，我现在不仅看到了它无上光辉的历史，也看到了它光辉的未来。